隋唐時期是中國古代雕塑的鼎盛期,其成就首先表現(xiàn)在石窟雕塑上,如龍門石窟奉先寺石刻造像。其雕刻手法流暢而嫻熟,創(chuàng)造了完全民族化的造型風格,不僅體現(xiàn)著唐帝國博大、雄強的時代精神,同時也顯示出唐人豐富的想象力和高超的雕刻技藝。如果說佛交傳入中國之初,在造像上還是模仿印度,那么到了唐代的龍門奉先寺《盧舍那佛像》,中國雕刻家的技巧已經(jīng)圓熟,對佛像雕刻藝術(shù)的精髓有了深刻的理解。盧舍那佛像已經(jīng)是中國化的佛像了。
世俗題材的增多和寫實風格的發(fā)展是宋、遼、金時期雕塑藝術(shù)的主要特點,山西晉祠、山東長清靈巖寺、江蘇直保圣寺彩塑,都生動傳神地表現(xiàn)了世人情態(tài),有很強的寫實性。遼代大同下華嚴寺的菩薩造像體態(tài)優(yōu)美,神情含蓄,衣飾華美,大有唐塑遺風。此外小型泥塑,在寫實方面達到了相當高的水平。
昆明龍居雕塑是專業(yè)從事雕塑、浮雕、石雕、假山、銅雕等異形造型加工、設計與制作和雕塑工藝產(chǎn)品研發(fā)的專業(yè)雕塑公司。
雕塑的基本形式:透雕:在浮雕作品中,保留凸出的物像部分,而將背景部分進行局部或全部鏤空,稱為透雕(鏤空雕)。把所謂的浮雕的底板去掉,或者鏤空其背景部分從而產(chǎn)生一種變化多端的負空間,并使負空間與正空間的輪廓線有一種相互轉(zhuǎn)換的節(jié)奏。這種手法過去常用于門窗欄桿家具上,有的可供兩面觀賞。
雕塑是一種相對性的藝術(shù),傳統(tǒng)的觀念認為雕塑是靜態(tài)的、可視的、可觸的三維物體, 通過雕塑訴諸視覺的空間形象來反映現(xiàn)實,因而被認為是典型的造型藝術(shù)、靜態(tài)藝術(shù)和空間 藝術(shù)。
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